장례식과 무슬림 애도 후

애도는 3일 이상 지속되지 않습니다. 40일 기간은 영혼이 어디에 있든 새로운 장소에 정착하는 것입니다. 머리카락을 뽑거나 소리를 지르거나 때리는 것은 즉각적인 반응 일 수 있지만 신속하게 제어해야합니다. 내부에서 그레이브는 영구적으로 만들어서는 안 됩니다. 누가 옆에 누워 있는지 말하면서 무덤 위에 접시를 놓을 수 있습니다. 그러나 단단한 벽돌로 무덤을 만드는 것은 금지되어 있습니다. 애도하는 관습은 다양하며 종종 이슬람 이전의 의식에 뿌리를 두고 있습니다. 애도 기간은 한 달에서 1년까지 지속될 수 있으며 대개 40일 정도입니다. 그 기간 동안 가까운 친척들은 평범한 옷을 입고 보석이나 향수를 사용하지 않습니다. 때때로 그들은 그 시간에 기도를 하지 않고 때로는 일주일 정도 일을 그만 둡니다. 아내의 애도 기간은 아이가 출산 될 때까지 지속되는 임신을 제외하고는 4개월 10일입니다. 다른 여성 친척들은 상복을 3일 동안 만 입을 수 있습니다. 사람이 죽은 기념일에 그의 충실한 자녀는 가난한 사람들에게 음식과 음료를 제공해야합니다. 무슬림은 목요일에 죽은 것을 기억 합니다 많은 무슬림들은 애도 기간 동안 매주 목요일 무덤으로 돌아와 무덤에 향이 나는 물병을 부어 무덤에서 흙을 집으로 가져옵니다. mansaf는 또한 저명한 사람의 아침의 기간의 끝을 표시하기 위해 개최 전통적인 이슬람 축제입니다.

영혼에 대한 무슬림 아이디어

무하마드의 밤 여행 영혼에 대한 무슬림 개념은 기독교 개념과 비슷하지만, 영혼과 정신, 육체, 그리고 하나님의 “영”또는“호흡”과의 관계와 그것이 어떻게 죽음에서 살아남고 부활하는지에 대해 이슬람 내에서 상당한 논쟁이 있었습니다. 대부분의 수니파는 영혼을 눈에는 보이지 않지만 육체와 함께 신에 의해 창조 된 물질로 간주하는 반면 수피와 다른 신비주의 무슬림은 영혼을 더 추상적이고 육체와 분리 된 것으로 간주합니다. 무슬림들 사이에서 우세한 견해에 따르면, 영혼은 세 부분으로 구성되어 있으며 프로이트의 이드, 에고, 초자아 개념과 다르지 않습니다. 1) 동물의 욕구에 의해 주도되고 “악하기 쉬운”이드와 같은 구성 요소; 2) 선과 악을 구별하고 악을 극복하기 위해 노력하는 에고와 같은 구성 요소; 그리고 3) 전적으로 하나님을 향하고 죽음 후에 천국에 들어가는 영적 요소. 영적 성분은 벌크기 정도라고하며 몸에서 제거되면 수은처럼 반짝입니다. 시체는 무력하고 어떤 일에도 반응 할 수 없기 때문에 조심스럽게 다루어야한다고 믿어집니다. 사망 후 영혼은 우리가 바르자흐라고 부르는 어떤 상태입니다. 이 상태에서 무덤의 형벌이 죄인에게 주어지고 의인은 어떤 식 으로든 보상을 받습니다. 그러나 이러한 것들은 무덤의 확장이나 무덤의 어둠 등과 같이 다른 사람들에게는 보이지 않을 수 있습니다. 바르자흐의 영혼은 처벌과 보상을 느낄 수 있습니다. 영혼은 심판의 날까지이 상태에 남아 있습니다. 어떤 사람이 고인을 위해기도하고 그의 자녀들이 의로운 행동을 한다면 처벌이 덜 광범위 할 수 있습니다. 

사후에 대한 무슬림 견해

 최후의 심판, 사탄, 천사, 천국과 지옥의 무슬림 비전과 그에 대한 도덕적 윤리적 교리의 집합은 기독교와 유대교의 것과 유사합니다. 어떤 무슬림들은 사람이 죽기 40 일 전에 하나님의 보좌 아래에 있는 큰 나무에서 잎이 떨어지고 그 잎에는 죽을 사람의 이름이 있고 그 사람을 위해 준비를 시작하기 위해 천사가 호출된다고 믿습니다. 죽음의 순간에 그 천사는 죽어가는 사람에게 나타나서 탈출 할 수 없다고 알려줍니다. 죽음이 일어난 후, 영혼은 하얀 옷을 입고 하늘로 호위되는 네 천사에 의해 몸에서 끌어옵니다.

무슬림들은 죽음이 심판의 날에 영이 몸을 떠나 영의 부활을 기다리는 단계라고 믿습니다. Som은 죽으면 영혼이 일시적으로 하늘로 끌려가고 천사들로부터 그 영혼의 합당성에 대해 질문을 받고 그가 하늘에 갈 수 있는지 아니면 사형을 선고 받는지에 대해 즉시 알립니다. 천국의 일곱 단계 각각에서 영혼은 그가 충실하다면 그를 환영하고 그가 죄를 지었으면 그를 경멸하는 천사들에 의해 다가옵니다. 영혼은 또한 지옥을 빠르게 둘러보며 그곳에서 기다리고 있는 고문을 보여줍니다. 죄인들은 무의식적으로 하늘에서 쫓겨나고 땅으로 돌아갔다. 신자들에게 일어나는 일에 대해 약간의 논쟁이 있습니다. 어떤 사람들은 심판의 날까지 하늘에 거주한다고 믿습니다. 어떤 사람들은 그들이 시체로 돌아가서 지상의 다른 모든 사람들처럼 심판의 날까지 기다린다고 믿습니다. 어떤 사람들은 영혼이 땅으로 돌아와 두 번째 죽음을 맞이하고 심판 때까지 긴 잠에 든다고 말합니다. 그러나 다른 사람들은 영혼이 녹색 눈을 가진 검은 천사들에게 그들의 믿음에 대해 심문을 받고 그들의 죄와 선행에 대한 더럽고 달콤한 냄새가 나는 의인화에 의해 방문되고 그들의 운명에 대한 정보를 얻는 준 삶에서 다시 태어났다고 믿습니다. 저주받은 사람들은 비참함으로 통곡하기 시작합니다.

중국 무슬림 장례식 및 매장

대부분의 중국인 무슬림인 Baoan은 "땅에 묻히기", "절약하고 단순한 매장", "빠른 매장"이라는 이슬람의 기본적인 장례 원칙을 엄격히 준수합니다. 무슬림들은 인간이 땅의 "토양"에 의해 창조되었기 때문에 그가 죽으면 땅으로 돌아 가야한다고 믿습니다. 죽은 후 땅에 묻히는 것은 출생지로 돌아가는 것입니다. 중국 무슬림은 종종 "죽은 후 땅에 묻히는 것은 안전하다"고 "토양에 묻히는 것은 금처럼"이라고 말합니다. 그들은 화장을 피하고 죽은 사람들을 땅에 묻을 때 내부 또는 외부 관을 사용하지 않습니다. 

땅에 묻히는 관습은 매우 간단합니다. 1) 공동묘지에 있는 장소를 선택하고, 2) 폭 1미터, 길이 2미터, 깊이 2 ~ 3미터의 구덩이를 남쪽에서 북쪽으로 파십시오. 방향, 3) 그리고 서쪽 구덩이 벽에 날개 구멍을 파십시오. 4) 죽은 사람이 묻히면 시체의 머리가 북쪽에 위치합니다. 얼굴은 메카를 향해 서쪽을 향하도록 날개 구멍에 배치됩니다. 5) 구멍의 입구는 어도비 벽돌과 진흙으로 막혀 있고, 6) 땅 표면에 무덤이 생길 때까지 구덩이를 흙으로 채운다. 목판, 석판, 철판 및 기타 비 토양 품목, 구운 도자기 제품 또는 기타 무덤 제품은 무슬림 매장 규칙에 따라 엄격히 금지됩니다. 대부분의 무슬림들은 또한 웅장하고 큰 무덤을 짓는 것에 눈살을 찌푸립니다. 존경받는 무슬림 성인에게는 예외가 있으며 무덤에 집을 짓는 것을 금지하는 경우도 있습니다. 

인도네시아 무슬림 장례식

이슬람은 검소하고 단순한 장례식을 옹호하며, 장례식은 불필요하고 지나치게 정교한 형식을 제거하면서 단순성의 원칙을 준수해야한다고 주장합니다. 과시 또는 사치스러움을 암시하는 모든 것에 특히 비판적입니다. 그 뒤에는 인간이 태어나면 맨손으로 아무것도 가지지 않기 때문에 사후에도 같은 조건으로 묻혀야한다는 믿음이 있습니다. 사람이 죽은 후에는 이맘 만 경전을 외우는 반면, 가족이나 장례 전문가는 깨끗한 물로 시체를 씻고 "카판"(시체를 감싸는 데 사용되는 흰색 천과 꼬기, 여성용)을 입힙니다. 시체, 머리를 덮는 천이 추가됩니다). 시체는 다른 옷이 필요하지 않습니다. 그런 다음 시체는 "tabu"로 이동합니다. (사원에 시체를 운반하기위한 초보적인 관 모양의 나무 상자) 간단하고 짧은 장례식이 열립니다. 그런 다음 시체는 무덤으로 운반되어 준비된 무덤에 묻힙니다. 장례식을 기다리는 동안 사람들은 큰 소리로 울거나, 소란을 피우고, 화환과 장례식을 보내거나, 폭죽을 터뜨리거나, 징과 북을 두드리거나, 다른 악기를 사용합니다. 중국인의 풍습에 따라 영이나 조상을 만들고 고인의 초상을 올리는 것은 금지되어 있습니다. 제물을 바치거나 제물을 바치는 것도 허용되지 않습니다. 예언자 무함마드 (Muhammad)는 빠른 매장이라는 주제에 대해 다음과 같이 말했습니다. "죽은 사람들을 빨리 장사해야합니다. 그들이 행복하면 가능한 한 빨리 행복을 얻어야합니다. 운이 좋지 않으면 불을 피하고 최대한 빨리 감옥에 가야합니다. 

" 따라서 이슬람은 모든 무슬림이 "죽은 후 3일 이내에 매장되어야한다"고 규정하고 있습니다. 이슬람은 길조 행운의 날을 사치스럽고 낭비적인 것으로 기다리는 관습에 반대합니다. 대부분의 무슬림은 다음 날을 기다리지 않고 죽음의 날에 장례식을 치르려고 합니다. 사망 시간이 너무 늦거나 다른 특별한 상황이 발생하거나 죽은 사람의 가까운 친척이 멀리 떨어져 장례식을 위해 집으로 빨리 돌아갈 수없는 경우에만 규칙을 어기고 하루를 기다릴 수 있습니다. 빠른 매장의지도 원칙은 "어느 곳의 흙도 사람을 묻을 수 있다"입니다. 죽은 사람은 그들이 죽는 곳에 묻힐 수 있습니다. 매장을 위해 시신을 고향으로 먼 거리로 운반 할 필요는 없습니다. 또한 중국인의 풍습처럼 고향에 조상과 함께 죽은자를 묻을 필요가 없습니다. 중국의 Baoan, Hui, Dongxiang, Salar 및 기타 이슬람 소수 민족은 간단한 장례식 무슬림 관습을 준수합니다. 그들은 절약하고 간단하며 빠른 매장이 시간과 인력을 절약 할뿐만 아니라 부의 낭비를 피하고 질병의 확산과 환경오염을 예방하는 데 도움이 된다고 믿습니다.

러시아 정교회

■러시아 정교회 장례 관행

정통 장례식옛날부터 사람들은 의식과기도로 죽은 자들을 매장 해 왔습니다. 거룩한 정교회는 영혼이 육체에서 떠나는 것부터 시작하여 장례식 자체와 그 이후에 죽은자를 위한 수많은 기도 예배를 제공합니다. 이 예배는 미래의 부활에 대한 소망을 받은 애도를 달래주고, 떠난 사람들의 영혼을 돕고, “모든 병과 슬픔과 한숨이 달아난 곳에서 영원한 안식을 받을 수 있도록 합니다. 기도 외에도 정교회 국가에서 발전한 많은 민속 관습이 있습니다. 그들 중 일부는 집에 있는 모든 물을 버리는 것과 같은 미신적 인 것입니다. 그래서 떠난 영혼이 그들 안에“갇히지”않도록 합니다. 다른 관습은 전통적 경건의 자연스러운 결과물입니다. 이 게시물은 러시아 정교회의 장례식 기도회와 관습을 설명합니다.

▮사망 후 첫날

죽기 직전에 한 정교회 사제가“영혼이 떠날 때”( Great Book of Needs 의 세 번째 책에 있음 ) 몇 가지 대표 중 하나를 말합니다. 그는 죽어가는 사람이“무신이 없는 야만인의 무리”, 즉 떠난 영혼을 하데스로 끌어 들이고 대신“공중 깊이를 뚫고 천국에 들어가기를 원하는 악마들”에서 탈출하기를 기도합니다.

안식을 마치고 사제는 (가정, 병원, 또는 사망이 발생한 모든 곳에서) 이른바 First Panikhida , 즉“몸에서 영혼이 떠난 사무실” 이라고 말합니다. 그리스도의 하데스 강림과 그의 부활을 기억하면서, 제사장은 새로 이사 한 하나님의 종을 위해 기도하여 그가“아브라함의 품에 안식”을 허락 받도록 기도합니다.

평신도, 사제, 수도원은 다른 방식으로 준비됩니다. 평신도의 몸을 완전히 씻고 옷을 입히고 그 위에 매장 수의를 놓습니다. 이전에는 러시아 정교회에서 떠난 사람들의 시신이 휴식 후 3 일 동안 식당 테이블에 누워 머리가 아이콘 모서리 아래에 있도록 배치되었습니다. 러시아의 위대한 시인이자 정치가인 가브릴라 더 자빈 (1743-1816)은 그의 “ 메쉬체르스키 왕자의 죽음”에서 이 관습을 신랄하게 묘사합니다.

장례식 때까지 평신도의 몸 위에 시편을 읽지 만, 떠난 사제에게는 복음을 읽습니다. Holy Trinity Monastery에서 수도사들과 신학생들은 교회 슬라브어와 영어로 한 시간 교대로 계속해서 시편을 읽습니다. 읽는 동안 시편의 각 섹션(kathisma )과 하위 섹션(stasis) 이후에 떠난 사람들을 위해 특별한 기도를 하는 것이 일반적 입니다. 이 기도는 기도를 위한 시편에 포함되어 있습니다. 평신도를 위한 장례식 매장 수의장례식을 위해 고인이 된 평신도는 일반 옷을 입고 장례식을 몸 위에 접은 채로 옷을 입는다. 장례식이 끝나면 제사장은 수의로 몸을 덮을 것입니다. 이마 위에는 종이나 천으로 만든 머리띠에 “거룩하신 하나님, 거룩하신 전능자, 거룩한 불멸 자여, 우리에게 자비를 베푸소서”라는 문구가 적혀 있습니다. 십자가는 일반적으로 떠난 사람의 손에 놓입니다. 장의 속인 대 중심 (후렴 세 부분에서) 성 시편 118대한 캐논 출발 성경 봉독, 다양한 찬미를 포함한다. 복음을 읽은 후 사제는 사죄의 기도문을 읽은 후 떠난 자의 손에 쥔다. 그런 다음 합창단이 장례 찬송을 부르는 동안 떠난 사람들의 사랑하는 사람들이 올라 와서 절을 하고 십자가와 머리띠에 키스를 합니다. 성직자는 장례식으로 몸을 덮은 후 흙과 성유를 뿌리고 관을 닫는다. 관에 십자가가 새겨 져 있지 않으면 사제는 종종 관의 머리에 양초 왁스를 떨어 뜨려 십자가를 만듭니다.

그런 다음 관을 영구차에 넣고 묘지로 이동하여 매장합니다. 관을 들고“거룩하신 하나님…”을 부르는 것이 관례입니다. 삼위 일체 수도원에서 묘지는 언덕 바로 위에 있고 관에는 십자가 행렬이 동반되며, 성가들은 천천히“거룩하신 하나님…”을 노래합니다. 묘지에는 또 다른 짧은 매장 서비스가 있으며, 끝에는 모든 사람들이 한 줌의 흙을 던져 죽은자를 매장하는 데 참여합니다. 예전에는 수도원에서 삽을 몇 사람에게 나누어 주었고 매장은 그곳에서 이루어졌습니다. 무덤 위의 포민 키장례식 후에는 고인을 기리기 위해 추모식(포민 키)이 있는 것이 일반적입니다. 수도원에서 이것은 일반적으로 튀긴 생선과 같은 더 풍부한 음식을 의미하지만, Old Russia에는 bliny (러시아 크레이프) 및 kutya (삶은 밀 열매를 곁들인 푸딩 )와 같은 기념식에서 식사를 위해 처방 된 몇 가지 전통 음식이 있었습니다. 상트페테르부르크 의 축복받은 제니아의 삶에 따르면, 거룩한 어리석은 그리스도는 한때 창문을 두드리며“밀가루를 절약하십시오. 우리는 팬케이크를 구울 것입니다.” 이틀 후 황후 캐서린 2세가 자리를 옮겼고 곧 러시아 전역이 어두워졌습니다. 쿠티아꿀과 견과류를 섞은 밀 베리 로 만들어졌으며 그리스와 발칸 반도에서 만든 콜리 바와 약간의 차이가 있습니다. 이 전통 요리에 사용 된 밀 열매는 그리스도의 죽음과 부활을 예언하는 그리스도의 말씀을 떠올리게 합니다. “밀 옥수수가 땅에 떨어져 죽는 것 외에는 홀로 남아 있지만 죽으면 많은 열매를 맺습니다(요한복음 12:24).” 이 음식 외에도 신자들은 사랑하는 사람들의 영혼을 위해기도를 구하면서 과자를 나눠줍니다. 기념식은 일반적으로 교회 홀이나 사다리꼴에서 이루어지지만, 사람들은 종종 묘지에서 실제로 식사를 하는 옛 관습을 따르고 있습니다. 1919년에 찍은 위의 사진에서 우리는 가족이 떠난 친척의 무덤 위에서 거의 식사를 하는 것을 볼 수 있습니다!

죽은 자의 기억은 장례식으로 끝나지 않습니다. 참으로 우리는 떠난 사람들의 기억이 영원하기를 기도합니다. 관습에 따르면, 파니키다스는 사망 후 1일, 3일, 9일, 40일에 제공되며, 성명 일과 사망 기념일에도 제공됩니다. 현대 사회에서 사람들은 종종 죽음에 대해 생각하지 않습니다. 현대의 장례식은 무균 업무이며 죽음에 대해 공개적으로 논의하는 경우는 거의 없습니다. 그러나 정교회의 관습은 죽음에 대한 두려움을 제거합니다. 죽음은 두려워 할 것이 아닙니다. 오히려 정통 기독교인에게 죽음은 영생의 문이 된다.

▮장례식 계획이 중요한 이유

그것은 사람의 삶에 의미를 부여하는 데 도움이 됩니다. 가족과 친구들이 함께 모여 사랑, 슬픔, 슬픔의 감정을 표현할 수 있습니다. 가족과 친구들이 죽음의 현실을 받아들이고 감정적 고통을 극복 할 수 있도록 도와줍니다. 장례 계획은 고통을 덜어줍니다. 지금 계획하면 스트레스를 해소하고 나중에 가족과 친구의 부담을 덜어 줄 수 있습니다. 기본적인 장례식 질문 장례식 계획에서 가장 기본적인 결정 중 하나는 몸으로 무엇을 할 것인가 입니다. 그러나 정교회 기독교인에게는 선택의 여지가 없습니다. 교회의 거룩한 정경에 따르면 죽은 기독교인의 시신은 지상으로 돌아 가야합니다. 화장은 특별히 금지되어 있습니다. 시체는 관에 넣고 무덤에 놓입니다. 묘지 플롯, 무덤 정기선 또는 금고(법에서 요구하는 경우), 십자가 이미지가 있는 표식 또는 기념비가 필요합니다. 장기 기증 우리 교회의 교리에는 사람이 죽은 후 필요한 장기 기증을 금지하는 것이 없습니다. 반대로 주님은 친구를 위해 자신의 생명을 내놓는 것을 열정적으로 승인 하신다 (요 15:13). 그는 더 이상 필요하지 않은 장기를 생명을 연장하고 구할 수 있는 사람들과 나누는 것을 확실히 환영 할 것입니다. 차량국에는 증인의 면전에서 서명 된 특별 장기 기증 카드가 있으며 지갑이나 지갑에 휴대됩니다.

정통 장례식 수수께끼, 인간의 고뇌, 상실감, 지속적인 친교에 대한 열망..이것들은 고대부터 각 문화와 시대에서 의식화 된 표현 형태를 발견했습니다. 이러한 표현 중 일부는 교회의 전례 생활에서 성화되었습니다. 떠난 자의 무덤을 방문하는 교회의 질서 있는 방법(성 토마스 주일, 기쁨의 날)과 우리가 그것을 전례 적으로 기억하는 방법을 기억하기 만하면 됩니다. 죽음을 위한 정통 전례 의식, 죽은 자의 장례식, 죽은 자의 기억은 다음과 같습니다. 육신에서 영혼을 분리하는 사무실. 중병의 친척이나 친한 친구는 이 감동적이고 영적으로 풍요로운 의식을 부를 수 있도록 성직자(그리고 성가)를 그의 침대 옆으로 초대해야합니다.

사람이 장기적인 고통을 견딜 때 몸에서 영혼을 분리하는 사무실. 제사장과 함께 우리는 하나님의 종이 평화롭게 떠나도록 자비롭게 구하는 기도를 합니다. 망자의 매장 사무소. 본질적으로 이것은 마틴 예배이며, 대 토요 마틴 (그리스도의 장례식)과 매우 흡사 한 정경과 다른 찬송가가 있습니다. 이상적으로 이 의식은 관을 성전 중앙에 두고 교회 성전에서 행해져 야합니다. 그러나 예외가 가능하며 이 의식은 장례식장 예배당이나 묘지 예배당에서 수행 할 수 있습니다. 어떤 경우이든 가능한 한 빨리 신부에게 연락하거나 장례식 책임자에게 장례식의 모든 세부 사항이 교회의 전통에 따라 준비 될 수 있도록 대신하여 그렇게 하도록 지시하십시오.

▮교회의 장례식

관에 담겨진 죽은 사람의 시신은 장례식을 위해 교회로 발을 먼저 옮겨 제단을 향한 본당 중앙에 놓입니다.

관이 열리고 그리스도 또는 수호성인의 아이콘이 떠난 사람의 손에 놓입니다. (트리 사기 온이 인쇄 된) 화환이 떠난 사람의 이마에 놓인다. 손 십자가는 떠난 사람의 머리 근처에 있는 관에 놓입니다.

양초는 성직자로부터 빛을 받아 예배가 끝날 때까지 불을 붙인 예배자들에게 나눠집니다.

해고와 "영원한 기억"이 있은 후 친구들은 떠난 사람들에게 마지막 작별 인사를 합니다. 그들은 관 옆에 놓인 손 십자가나 떠나는 사람의 손에 놓인 아이콘에 키스 할 수 있습니다. 가장 가까운 친척에게는 혼자서 몇 분을 보낼 수 있는 기회가 주어져야합니다. 그런 다음 관이 닫히고 교회에서 영구차로 운반됩니다. 합창단은 Trisagion을 노래하고 종은 천천히 울립니다. 무덤에서 십자가의 축복 기독교 이전 시대부터 무덤 을 세움으로써 매장 장소를 표시하는 것이 관례였습니다. 기독교 교회는 이 전통을 채택하여 우리 구원의 승리의 표식 인 묘비에 그려지거나 그 위로 올라갈 수 있는 신성한 생명을 주는 십자가로 무덤을 이겼습니다. 무덤에 있는 십자가는 묻힌 기독교인의 발에 놓아 십자가상을 마주하게 될 것이며, 그 기념비가 무덤 위에 놓일 때, 떠난 사람의 친척들은 본당 사제를 의례를 위한 공동묘지로 초대합니다. 십자가의 축복. 다른 질문들 다시, 떠난 친척들이 직면 할 수 있는 많은 질문과 문제가 있습니다. 예를 들어, 그들은 특별히 배열 된 꽃을 좋아할 수 있습니다. 방명록을 가지려면; 승인 카드; 기도 카드; 이러한 질문이 있을 때마다 장례식장 및/또는 본당 신부에게 자유롭게 물어보십시오. 그들은 당신의 기분을 이해하고 당신의 부담을 덜어주기 위해 가능한 모든 것을 할 것입니다. 그들은 당신에게 선물이나 기부에 대해 조언 할 것입니다. 고인을 대신하여 기부 할 수 있습니다. 신자 교회에 기념 기부를 하여 신자의 지상 여행의 끝을 기념하는 것은 항상 좋은 생각입니다.