세계의 종교장례·····➊
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작성자한국장례신문 댓글 0건 조회 작성일 21-04-27 11:52본문
아르메니아 정교회
아르메니아 사도 교회, 독립 동양 정교회 기독교 교회 및 아르메니아 국립 교회. 전통에 따르면 아르메니아는 사도 Bartholomew와 Thaddeus에 의해 복음화 되었습니다. 아르메니아는 기원 300 년경에 일루미네이터 성 그레고리가 아르사 시드 왕 티리다 테스 3세를 개종했을 때 기독교를 채택한 최초의 국가가 되었습니다. 새로운 아르메니아 교회는 곧 카 이사 레아 카파 도시 애 (현재 터키 카이세리)의 창립 교회와는 별개의 길을 밟았지만, 시리아 인들과 밀접한 관계를 맺어 발전했으며, 그 교회는 경전과 전례, 그리고 그 기본 제도 용어의 대부분을 제공했습니다.
아르메니아 교회에는 어떤 레퀴엠 예배가 있습니까?
아르메니아 전통에는 장례식과 기독교인의 수감 후에 다른 의식이 있습니다. 이들은 다양하게 개최됩니다. 편의상 이를 레퀴엠 서비스라고 합니다. 의례서[ Mashdots ]는 다음과 같은 특별 서비스를 제공합니다.
오전, 무덤에서 의식이 열릴 때; (사망 한 성직자의 경우 무덤 부지에서 연속 6일 동안 예배가 열립니다.)
일곱째 날 [아침 yotnorek 의식이 무덤 사이트에서 개최 억류의] (사망한 성직자의 경우 15일 예배도 개최됩니다.)
성직자를 위한 특별한 1주년 예배가 있습니다.
레퀴엠은 일반적으로 첫 번째 기념일에 가장 가까운 (토요일 또는) 일요일에 개최되며, 특히 고인을 위해 제공되는 특별기도 중에 고인의 이름이 신성한 전례 중에 언급되는 경우 묘 기념일 추모식도 언제라도 열릴 수 있습니다.
대부분의 현대 아르메니아 묘지에서 신성한 전례는 공동 묘지 예배당에서 거행됩니다.
과거에는 모든 레퀴엠 서비스를 위해 음식을 준비하고 가난한 사람들에게 배분해야했습니다. 이것은 가난한 사람들을 부양하는 아르메니아 기독교 방식이었습니다. 이 전통은 오늘날 까지 발전해 왔으며 부분적으로 호케 자쉬 형태로 관찰 됩니다.
이러한 봉사, 관행 및 전통은 우리가 죽은 사랑하는 이들을 위해기도하고 성령의 은혜로 위로를 받을 수 있는 기회를 제공합니다.
◈고인을 위해 기도하는 이유는 무엇입니까?
우리 주 예수 그리스도의 가장 기본적인 가르침은 다음과 같습니다. 내가 여러분에게 주는 새로운 계명, 여러분은 서로 사랑합니다. 내가 여러분을 사랑 했듯이 여러분도 서로 사랑하라는 것입니다(요 13:34). 이 사랑은 최선의 형제자매를 사랑으로 때를 표현하고 주님의 진정한 추종자들이 우리 가운데 하나님의 임재를 경험하기 위해 함께 온으로 되어 두 세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 이들의 중간에 I가 오전 (마태복음 18:20). 구속력이 있는 사랑과 신성한 임재의 분위기 속에서 우리의 기도는 마치 하나의 근원에서 나오는 것처럼 하나가되어 나옵니다. 이것이 주님께서 우리에게 주기도문을 가르치셨을 때 염두에 두셨던 것입니다. 그리고 전체적으로 일인칭 집단의 사용을 강조하셨습니다.
한 목소리로 한 사람으로 기도하는 것은 우리 모두가 하나님을 믿는 신앙과 서로에 대한 사랑의 표현에 동의한다는 것을 의미 할뿐만 아니라 서로를 위해 기도한다는 것을 의미합니다. 일제히 드리는 기도는 하나님께 도달 할 것입니다. 다시 말씀 드리지만, 두 사람이 구하는 것에 대해 땅에서 동의하면 하늘에 계신 내 아버지 께서 그들을 위해하실 것입니다(마 18:19).
일반적인 이해에 따르면 한 사람이 사망하면 다른 사람과 의사소통하고 죄를 짓는 것을 중단하고 평생 동안 저지른 죄가 이제는 삶의 일부이기 때문에 이 모든 것이 살아있는 우리에게 적용된다고 가정 할 수 있습니다. 말하자면 기록입니다. 고인은 지상에서 살아온 삶에 대해 최후의 심판대 재판소에서 심판을 받게 됩니다. 따라서 고인을 위해 기도하는 이유는 무엇입니까? 비슷한 질문이 수세기에 걸쳐 제기되었으며 일부 기독교인들은 죽은자를 위해 기도하는 관행을 거부합니다. 아르메니아 교회는 분명히 그러한 기독교 단체 중 하나가 아닙니다.
구약 성서에서 잘 입증 된 죽은자를 위한 기도와 레퀴엠 예배는 성경, 특히 신약 성경에서 파생 된 이해를 기반으로 합니다. 우리는 죽은 신자들이 여전히 주님의 것이라고 믿습니다. 우리가 주님을 위해 살고 죽으면 주님을 위해 죽습니다. 그러므로 우리가 살든 죽든 우리는 주님의 것입니다. 이를 위해 그리스도는 죽었다가 다시 사 셨기 때문에 죽은 사람과 산 사람의 주인이 되셨습니다(롬 14 : 8-9).
■장례식 – Թաղում
모든 의식과 의식은 아르메니아 사도 정교회의 정교회에 따라 수행되어야하며 목사의 승인을 받아야합니다. 가족은 자신이 선택한 장례식장에서 필요한 준비를 할 수 있습니다. 그러나 절차를 신속히 처리하고 혼동 가능성을 피하기 위해 준비 할 때 목회자가 참석하는 것이 좋습니다. 목사님은 응급 상황이 발생했을 때 교회 사무실이나 전화로 연락하실 수 있습니다.
교회법에 따르면 토요일 오후 3시 이후 또는 일요일에는 장례식을 치를 수 없습니다. 다시 말하지만, 모든 준비가 이루어지기 전에 목회자에게 연락하기 위해 모든 노력을 기울여야합니다.
가정 예배는 장례식 전날 밤에 장례식장이나 교회에서 행해집니다. 교회 예배는 장례식장이나 교회 외부의 어느 곳에서나 수행 될 수 없습니다. 적어도 장례식 하루 전에 고인에 대한 간략한 전기를 목사에게 제공하는 것이 좋습니다.
마지막으로 가족이 꽃 대신 기부를 위해 세인트 제임스 아르메니아 교회를 선택한 경우, 교구는 가족과 친구로부터 직접 기부를 받게됩니다. 가족이 다른 조직에 꽃 대신 기부를 요청하면 해당 조직이나 가족이 봉투를 제공해야합니다.
■바하이 Bahá'í 신앙
Bahāʾī Faith, Bahāʾ Allāh (아랍어: "하나님의 영광")로 알려진 Mīrzā Ḥosayn ʿAlī Nūrī에 의해 19세기 중반이란에서 설립 된 종교. Bahāʾī 믿음의 초석은 Bahāʾ Allāh와 Bāb (페르시아어:“Gateway”)로 알려진 그의 선구자가 그의 본질을 알 수없는 하나님의 현현 이었다는 확신입니다. Bahāʾī의 주요 교리는 모든 종교의 본질적인 통일성과 인류의 통일성입니다.
장례식 및 매장, 준비 사항 : Bahá'í 가르침이 Bahá'í가 자신의 삶을 살아가는 방법을 언급 하듯이, 그들은 우리가 죽음에 접근하는 방법과 Bahá'í 장례식 및 장례식을 준비하는 방법을 언급합니다. Bahá'u'lláh는 사랑하는 사람을 잃은 우리 자신의 고통에 관계없이 죽음을 죽은 사람에게 "기쁨의 메신저" 로 간주하도록 격려해 왔습니다 . 장례식과 장례식에 관한 그의 율법은 산 사람들을 위로하고 다음 생에 새로 태어난 영혼에게 하나님의 지속적인 축복을 보장하는 목적을 가지고 있습니다.
유언장 준비 의무 : 그의 율법 책에서 Bahá'u'lláh는 유언장을 작성하는 것이 "모든 사람에게 현직" 하다고 말합니다 . 그는 심지어 그 내용의 일부를 나타냅니다. 그것은 가장 위대한 이름 (Bahá'u'lláh, Allah'u'Abha 또는 Yá Bahá'u'l- Abhá '는 모두 가장 위대한 이름의 다양한 형태입니다); 그것은 Bahá'u'lláh에 의해 나타난 하나님의 하나됨에 대한 신자의 믿음을 언급하고 고인이 자신의 이름으로 행하기를 바라는 선행을 설명해야합니다.
그러한 선행은 다음 세계의 영혼에 영향을 미칠 것이며 심지어 'Abdu'l-Bahá는 "그의 용서와 용서, 그리고 그의 신성한 왕국에서의 진보의 원인이 될 수 있습니다."라고 말합니다. 따라서 Bahá'í는 자신의 의지의 도구를 통해 그러한 행위를 수행하도록 선택할 수 있습니다. 그는 또한 자신의 재산 분배를 위해 Kitab-i- Aqdas에 설명 된 Bahá'u'lláh 자신의 조항을 존중하기로 선택할 수 있습니다. 'lláh. 많은 사람들에게 익숙하지 않은 Bahá'í 매장 법칙에 따라 매장되기를 원하는 사람의 뜻을 나타내는 것도 현명 할 것입니다. 이것은 유언장에서 자세히 설명하거나 이와 같은 출판물을 참조하여 유언장과 함께 안전한 장소에 보관할 수 있습니다. 과학적 목적으로 신체 또는 일부 장기를 기증하는 것을 금지하지 않습니다. 이들을 존중하고 유골이 죽음의 장소에서 1 시간 이상 여정에 묻히지 않고 화장이 없다는 규정을 준수하고 싶을 수도 있습니다. 법적 유언장에는 집행관을 임명해야합니다. 집행자의 책임은 시간이 많이 걸리고 책임 있는 개인에게 맡기는 것이 낫기 때문에이 집행자는 전국 또는 지방 영적 총회가 되어서는 안됩니다.
매장 위치 및 매장시기 : Bahá'í 법에서 고인은 죽음의 장소에서 한 시간 이상 이동하지 않아야합니다. 매장지까지의 여정은 교통수단에 관계없이 한 시간에 맞춰야하며 도시 한계에서 계산할 수 있습니다. Bahá'u'lláh는 "매장이 빨리 이루어질수록 더 적합하고 바람직하다" 고 말하지만, 죽음과 매장 사이의 기간은 Bahá'í 기록에 명시되어 있지 않습니다 . 우리는 동양에서는 사망 후 24 시간 후에 그 사람을 매장하는 것이 관행이라는 Shoghi Effendi의 설명에서 이 진술의 맥락에 대한 아이디어를 얻습니다.
◈ 매장 준비
Bahá'ís는 법에 의해 요구되지 않는 한 방부 처리되거나 화장되어서는 안됩니다. 우리의 가르침은 신체가 큰 존경심을 가지고 취급되어야하고 분해를 서두르는 데 사용되는 수단 없이 자연적으로 분해되도록 허용해야하기 때문입니다.
죽은 후에는 몸을 조심스럽게 씻고 수의로 싸야합니다. Bahá'í가 서양 병원에서 사망하면 장례식장으로 이송되기 전의 관습이므로 시체는 이미 씻겨 졌을 것입니다. 장례식장에서 이 조항을 존중하는 것도 생소한 일이 아닙니다.
왜냐하면 몸을 씻고 감싸는 것도 유대 신앙의 사람들이 관찰하기 때문입니다. 따라서 장례식장에서 누군가가 이 서비스를 수행 할 수 있는 장소를 제공하거나이를 수행하도록 위임받을 수 있습니다. 성가족에서는 시체를 씻는 책임은 고인의 친밀한 사람에게 주어졌고 큰 영광으로 여겨졌고 일부 Bahá'í 가족은 이 관습을 유지합니다.
따라서 일부 Bahá'í 커뮤니티는 장례식장 서비스를 필요로 하지 않으며 이러한 서비스를 자체적으로 제공하도록 준비했습니다. Bahá'í 법에 명시되어 있지는 않지만, 이란의 Bahá 's 사이에서는 장미의 아 타르 나 다른 향수로 몸에 향을 내는 것이 관습이었습니다.
그 후 몸은 흰색 천, 가급적 실크로 싸야하지만 면화도 언급됩니다. Bahá'í 법에 명시되어 있지는 않지만 이란의 Bahá 's 사이에서는 장미의 아 타르 나 다른 향수로 몸에 향을 내는 것이 관습이었습니다. 그 후 몸은 흰색 천, 가급적 실크로 싸야하지만 면화도 언급됩니다. Bahá'í 법에 명시되어 있지는 않지만, 이란의 Bahá 's 사이에서는 장미의 아 타르 나 다른 향수로 몸에 향을 내는 것이 관습이었습니다.
그 후 몸은 흰색 천, 가급적 실크로 싸야하지만 면화도 언급됩니다. 고인은 15 세인 경우 관례 적으로 집게손가락 위에 놓인 Bahá'í 매장 반지를 착용하고 매장해야합니다. 본질적으로 매우 단순한 이 반지에는 아랍어로 "나는 하나님에게서 나왔고 그에게 돌아와, 그를 구원하는 모든 것으로부터 분리되어 그의 이름, 자비로우신, 자비로운 자를 굳게 붙들고 있다."라고 새겨 져 있습니다. 영적 집회는 이 목적을 위해 현지에서 사용 가능한 Bahá'í 유통 서비스에서 얻을 수있는 매장 반지의 공급을 유지할 수 있습니다.
고인을 묻기 위해 사용 된 관은 Aqdas의 말에 따라 "수정, 돌 또는 단단한 고운 나무"로 만들어야합니다. 따라서 금속 또는 부드러운 목재로 만든 관을 사용해서는 안됩니다.
장례식: Bahá'í 법에 따르면, Bahá'í 장례식에는 단 하나의 의식 요구 사항이 있으며, 그것은 모든 신자를 위한 죽은자를 위한기도 ( Bahá'u'lláh의기도와 묵상 에서 CLXVII 번)를 암송하는 것입니다.
Bahá'ís는 또한 고인이 원할 경우 향후 추모 모임을 가질 수 있습니다.